本文来自协作媒体：盒饭财经（ID：daxiongfan），作者：姚赟。猎云网经授权发布。

1915年6月，陈独秀星艺装饰从日本回到上海，开了个号计划喊醒国人。

他在创刊号中写到：国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权偏重。"德先生"和"赛先生"被请到了国内。

一开端，这仅仅一个没有认证的个人号，更新全赖陈独秀一人。

《新青年开端的六大修改》一文中写到：《新青年》兴办于上海，开端名为《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》，原为陈独秀担任主撰的一人刊物，后来迁到北京改为"同人刊物"。而《觉悟时代》的故事也从这儿正式打开，钱玄同、刘半农、陶孟和、沈尹默、胡适、李大钊、鲁迅等历史名人先后露脸，一时群星灿烂。

6月26日，华为心声社区揭露《任总与2020年金牌职工代表座谈会上的说话》，在谈及困难境况时，任正非谈到了《觉悟时代》这部剧："百年来咱们走过了多少弯曲。这么重要的电视剧，咱们必定要看。"

让任正非甘心成为"自来水"的《觉悟时代》，不论从艺人、演技、细节、画面，到情节、故事性、人物饱满等方面，都归于一流水平。

仅以《新青年》作为切片，《觉悟时代》这部剧，叙述的是1915年到1921年，这6年间，它怎样从个人号，逐步从不盈余变为全国热销且在多国设有分社，而且逐步破圈的。

催稿、约稿、拖稿、广告、内容传达…….现在从头看《新青年》的兴起之路，会发现修改们的日常、KOL变现之路，并没有太大的改动。

研好磨，将毛笔沾好墨汁，放在笔架；从一边的笔筒里，拿出钢笔，拔开笔帽扣在笔杆处，直接放在胡适习气放笔的方位。

"适之，毛笔、钢笔、打字机都在这，不论你用哪个，《每周谈论》的文章，你今日有必要得写出来。" 陈独秀再次创新了催稿的把戏。

没有陈独秀催不来的稿子，也没有陈独秀觉得不适合催稿的场合。

刚出狱的陈独秀，家中举行了一场小型的庆祝集会，李大钊、胡适、鲁迅等民国肯定头部KOL均前来为他接风。李大钊刚念完一首为陈独秀出狱创造的诗篇，连平常老成持重的蔡元培也被惹得红了眼眶，父慈子孝的代表陈延年更是悄悄流着眼泪，整个气氛十分沉重。

此刻，为了缓解气氛鲁迅开口："这什么时候开席呀？口水都快流出来了。"

大伙一听，都笑了起来，气氛才从沉重和悲愤的心情中脱离出来。

"总是催着他人，你自己的席什么时候开啊？"陈独秀抓着"催"一词，对这位陈式张狂催稿的重要方针，发起了钓饵式催稿。

刚开席，眼睛专心盯着筷子，筷子正在锅里夹菜的鲁迅答复："我，我哪里有什么席呀。"

"我可是等着你的小说盛宴开席呢。"陈独秀连弯子都不必绕了。

以上两个桥段，来自《觉悟时代》，这部剧从今年年头爆火到年中，前不久连任正非也敞开事例形式，在华为内部职工座谈会剧烈事例，还用了"必定要看"的引荐语。

事实上，仲甫先生陈独秀，在历史上也是真·民国一代催稿达人。

1916年8月13日，陈独秀在回复胡适的信中写到："尊论改造新文学定见，甚佩甚佩。足下功课之暇，尚求为《青年》多译短篇名著若《决战》者，以为改进文学之先导。"

直白地翻译过来，大约便是：您真是太凶猛，太敬服了！业余时间，抽暇能不能为《青年》杂志多翻译点国外的著作？

而这还算是前期刚知道，需求谦让与宛转的。

1920年12月12日，广东省长陈烔明拟废教育厅，设大学委员会主管全省教育，电促陈独秀赴粤掌管。陈独秀离沪赴粤前（12月16日）致信李大钊等九人，告知《新青年》事宜。

直接写到："四号报已出书，五号报收稿在即，甚盼一涵、孟和、玄同诸兄能有文章寄来（由于你们三位久无文章来了）。"

一催就催仨，这功率。而信中，括号内"由于你们三位久无文章来了"，对陶孟和、高一涵和钱玄同这三位被点名的作者来说，是肝颤的。

"在写了，在写了，真的"

催稿狂魔和延迟达人之间，永久没有终究的赢家。

"催几回，我就做一篇。"鲁迅在《我怎样做起小说来》里回想，"这儿有必要留念陈独秀先生，他是敦促我做小说最着力的一个。"

鲁迅先生，对催稿狂人陈独秀的执着，应该深有体会。

1917年开端，还不是鲁迅的周树人，就让陈独秀盯上了。

据统计，1920年8月7日至1921年9月26日期间，鲁迅与陈独秀信函及稿件来往共有九次之多，期间总是搀杂"催稿私货"。有时，乃至还会曲线救国，通过给周作人的信，来催鲁迅的小说。

1920年3月11日，陈独秀给周作人的信中写道："咱们很期望豫才先生（鲁迅的字）为《新青年》创造小说，请先生告知他。"

7月9日信中说到："豫才先生有文章没有？也请你问他一声。"

8月13日，陈独秀就《风云》宣告事宜致信鲁迅、周作人。信中写道："两先生的文章今日都收到了，《风云 》在这号报上印出，启明先生译的那篇，计划印在2号报上。"

陈独秀关于《风云》宣告事致鲁迅（豫才）、周作人（启明）的信。

8月22日，又致信周作人，"鲁迅兄做的小说，我真实心悦诚服的敬服。" "豫才兄做的小说，真实有集拢来重印的价值，请你问他。"

《觉悟时代》终究几会集，陈独秀要脱离北京前往上海。当日，修改部的世人前来送别。鲁迅对陈说到："没有陈独秀逼周树人，就没有《狂人日记》和《孔乙己》，也没有这个叫鲁迅的人。"

这自然是感谢，但也似乎听到了鲁迅咬后槽牙的声响。

催稿和不想写稿，总会终究导向一个成果——在Deadline之前，爆肝赶稿。

鲁迅并非仅有"受害者"，而催稿的症状，也会呈现"人传人"的现象。

《新青年》每出一期，就开一次修改会，商定下一期的稿件。怎样开修改会，在《觉悟时代》中，呈现了屡次。

《狂人日记》宣告后，《新青年》发行量暴增，一起还引起了社会上关于文言文的评论，妥妥的十万加，成为爆款。但也因而新文明运动进入剧烈的磕碰期，与林纾、辜鸿铭等所代表的传统文明进入了揭露PK的环节。

在这个布景下，新一期的《新青年》选题会开端了。

"现在咱们就议一下，下一期的内容。下一期的责任修改是德潜（钱玄同）。"一边吃着饭，陈独秀一边清晰下一期的责任修改和议题。

"下一期《新青年》的主题，便是反击。现在我向各位征稿。"

"豫才，再奉献一部小说吧。"

"守常兄，你是斗士，你有何檄文？"

钱玄同现场逼稿，这或许便是"我国原子弹之父"之父的威力。

与现在的媒体相同，《新青年》也要面临发行、广告等变现、本钱方面详细的运营问题。

如此催稿，给作者的稿费情况怎样呢？

新青年的兴办，与陈独秀的安徽同乡、上海亚东图书馆司理汪孟邹密不可分， 汪与陈是知己老友，陈独秀曾屡次对人说过："汪孟邹是咱们家的大施主。

陈独秀提出预备在上海办一份杂志时，亚东图书馆刚开业不久，资金也不富余，确实无力承当新杂志的发行使命。汪孟邹牵线了陈子沛、陈子寿，开了一家群益书社。不如明日我带你去和他们谈谈，看看他们能否承当发行。"

陈氏兄弟爽快地应承了此事，每期供给200元的修改费和稿费。后来陈独秀在杂志上揭露作者的稿费："来稿不论或撰或译，一经选登，奉酬现金。每千字二圆(译文)至五圆(撰文)。"

1912年到1919年，民国之初，物价比较稳定的，1918年，清华外教狄登麦查询了北京西郊榜首区的195家居民，其间有100家汉族，95家满族，核算得出均匀五口之家，需求年收入100银圆。其时在上海，1银圆能够买30斤上等大米。

因而《新青年》的稿费是不低的。

1917年，新任北大校长蔡元培延聘陈独秀为北大文科学长并请他把《新青年》杂志搬到北京来办。陈独秀履职北大后，《新青年》也随之迁到北京。

开端确认的六位修改分别是：陈独秀、胡适、刘半农、钱玄同、沈尹默、陶孟和。也是《觉悟时代》中，参与榜首次修改会的成员。

除了直接参与轮值修改的《新青年》同人之外，常常为《新青年》供稿，而且与《新青年》的修改们关系密切的还有鲁迅、周作人、沈兼士、陈大齐、朱希祖、王星拱等，其间尤以周氏兄弟最关重要。

可是《新青年》中多位高文者，后期都是不领稿费的。如1918年鲁迅在《新青年》上发文是责任的，不领稿费。在此之前，在其它杂志上发文，每千字2元

在刘半农主编的第四卷第三号，《新青年》发布了一个布告宣告："本志自第四卷一号起，投稿规章，业已撤销。一切撰译，悉由修改部同人，一起担任，不另购稿。……尔后有以高文见赐者，概不酬。"

"过去呢，《新青年》一直是我来主编，靠着约稿和投稿，从今日起《新青年》正式改为同人刊物。在座的各位，都是同人修改了。"从上海迁到北京后的榜首期修改会上，陈独秀宣告到。

同仁与同人，为异形词。所谓同人报，即由兴趣、志趣相投的自愿结合的独立小集体来一起办报，包含有"不受商业影响的自我创造"意义。

《<新青年>图书广告研讨》一文中说到：回绝来稿的关门办刊方法使得修改部失掉扩高文者群的时机和从读者中获取才智与信息反应的时机。减少了读者的反应必然会对图书广告形成影响。

改为同人办报，不只是由于钱的问题，更有为了维护价值观不受商业利益损害的原因。《新青年》修改部与北京大学文科（后来的文学院、国文系）能够说是"一套班子"，首要作者都现已得到丰盛的经济生活保证，因而以为社会价值大于商业价值。

1918年1月,《新青年》在中止4个月之后从头出书。原因是第三卷销量欠安，群益书社不想再出下去了，几经劝说，才赞同持续出书。彼时第四卷图书广告共 87 则，总体上比前三卷的图书广告数量少了许多，而且每号的广告数量是差异很大的。

实际上，新青年肯定算是冷启动，开端没有流量途径大腿可抱，算得上靠着优质内容驱动生长的典型。

据时为北大文科学生的张国焘回想："他的同学本来知道这个刊物的人‘十分少’，自 1917 年头提出以文言文替代文言文的主张今后，‘才引起同学们的广泛的留意’，‘每号出书后，在北大即销售一空’"。第三卷《新青年》掀起的文学革新在第四卷愈演愈烈，到达高潮，标志便是鲁迅在第四卷第五号宣告了榜首篇现代文言小说——《狂人日记》。

别的，《新青年》刊登的广告数量较多，在榜首卷中每期广告约占 1/4 篇幅，可分为交流广告与付费广告两类。

交流广告首要是与群益书社其他出书物或市场上同类杂志彼此帮衬，互为宣扬。《新青年》上的广告包含群益书社书本广告、亚东书局的书本广告、各种新兴办报刊的交流广告等，如第七卷第三号的"新刊一览"就列出了 33 种期刊。

可是，《新青年》刊载的有偿广告数量较少，还是以文明类为主，"广告价目，还有说章，如蒙惠顾，即行奉告"。

《新青年》中的广告首要分为图书广告、杂志广告、一般产品广告。

一般产品广告品种很少，只要湖南毛笔、精益眼镜、高明灯等几种常呈现；杂志广告一般便是交流广告，在第六卷今后会集呈现；图书广告分为商业图书广告、自我宣扬广告和交流广告，《新青年》前 7 卷的商业图书广告都特别少，图书广告首要是群益书社为自己的图书做宣扬，图书交流广告也不多，只要亚东图书馆和商务印书馆有少许来往。

它的另一个特色便是下沉速度快。

凭借群益书社现已树立的发行途径，《新青年》得以敏捷拓宽到各大城市。榜首卷第二号刊登的"各埠代派处"中，就列有国内49个省市区域，涵盖了全国的大中城市，一起在新加坡还有两个代派处。

这样的下沉速度，让《新青年》除北京、上海等大城市以外，在其时的二三线城市中，也能掩盖到。以民国时的条件，这是了不得的发行成果。

下沉的方法，不只仅是发行。还有在各地举行读书会，或许线下宣讲，如李大钊去长辛店现场讲演，遭到感化的同学帮着去扫盲，将相关的著作进行话剧演绎。一场局面临面的活动下来，累积了很多用户。

"人类社会没有哪一步的行进是简单的。我主张咱们看一看《觉悟时代》，在共产党建立初期，李大钊、陈独秀为了推进革新，脱下长衫，走入工农，到工厂去教工人们识字，进步咱们的文明水平，传达革新道理。"任正非引荐《觉悟时代》时，如此说。

来源:版权归属原作者,部分文章推送时未能及时与原作者取得联系,若来源标注错误或侵犯到您的权益烦请告知，我们会及时删除。